Россия – это другая Европа, ей присуще иное самосознание, она движима иной историософской идеей, ей предначертана Провидением иная роль. Какая же? Возможно, в сохранении глубокой христианской традиции, уже разрушенной на Западе просвещением? — мысль, близкая Пушкину; или — в мессианском походе за спасение Европы, который проще начинать «с чистого листа» — мысль, очевидно, близкая Чаадаеву. Не «пробел в нравственном миропорядке», а «совестный суд» Европы – вот естественный генезис мысли Чаадаева (во многом, под воздействием Пушкина) о месте России в мире.
Автор: Владимир Можегов
Публицист, журналист, сценарист, философ
Без Пушкина сама Россия потеряла своё равновесие и… пошла вслед за Радищевым с его странными обидами, невнятными бормотаниями и беспричинными всхлипами. Чтобы вернуться на родину, русская мысль и русская культура должны вернуться к Пушкину.
Культурная элита призвана стать точкой сборки нового общества, которая будет противостоять катастрофическому движению «ползучей массы». На задворки культуры должна откочевать и вся сегодняшняя наша, так называемая «элита», состоящая из «звёзд» гламура, эстрады и политкомиссаров «либерального дискурса», разбившая свои кибитки на развалинах великой русской культуры. Вся эта, взбаламученная психозом последних десятилетий взвесь должна вернуться туда, откуда была поднята – на интеллектуальное дно.
С одной стороны, русская душа не ищет своего и не угашает духа; с другой – всегда норовит сорваться в родимый хаос. Строить цивилизацию на таких исходных затруднительно. Наша безмерность всегда будет чревата падением в нигилизм и анархию; европейская осмотрительность – в смерть духа. Для сохранения веры в несбыточное Европе дана Россия. Для сохранения чувства меры России дан Пушкин. И если спасение всего человечества (В.Шубарт) или творение новой религии (О.Шпенглер) – яркая, но явно избыточная для нас сегодня цель (во всяком случае, в качестве политического кредо), то спасение культуры – цель не только оправданная, но и вполне нам посильная.
Если бы сегодня в президентском кресле сидела Хиллари Клинтон, Ближний Восток, скорее всего, уже полыхал бы огнем в масштабах, многократно превосходящих нынешние. Полыхали бы уже и Иран, и Средняя Азия в подбрюшье России, и Украина. А, возможно, и Грузия и Северный Кавказ.
В духовном плане Англия конца 1930-х и Россия 2018-го до странности схожи. Т. С. Элиот рисует в своей работе почти неизлечимо больное общество, объединенное идеей единства «конгломерата банков, страховых компаний и промышленных предприятий», и религиозной верой «в совокупную прибыль и сохранение дивидендов». «Главным грехом нашего времени», по мнению Т. Элиота, является Алчность.